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  • 今日恭逢菩萨圣诞

    众生度尽,方澄菩提; 就是说:如果众生未曾得超度成正果,王菩萨誓不愿成佛.仍在五浊恶世,辛勤渡脱六道众生。有人误解王菩萨是鬼王,其实大错,王菩萨已超果位,并不是阎罗王或幽冥教主。据《轮经》中说:“他安忍不动犹如大地,静虑深密如,”由此名为。他受佛祖委托,在现世佛入灭而未来佛尚未出世这段时间里掌管世界之大事。 据佛书栽:菩萨托胎为新罗国(今朝鲜半岛)王子。中国...

    佚名

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10000416017.html
  • 藏经的介绍

    诸天、鬼王无不赞叹菩萨及受持本经之功德不可思议。 5. 影响深远 : 菩萨之信仰不仅深入民间,历代祖师大德也多有以此法门奉为终身修持圭臬的。如隋代之信行,依《轮经》而高倡「普佛普法」...【名称】 《藏经》,全名为《菩萨本愿经》,梵名Ksitigarbha-ranidhana-sutra,共2卷,唐代实叉难陀(652~710)译,收录于《大正臧》第13册,777-790页。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354344783.html
  • 教驽台高古寺幽——明教寺礼胜

    百颗翡翠、玛瑙等宝石。整个佛像衣纹线条圆滑流畅,面部神情平和宁静,安祥自然,若有微笑,表现出精湛的工艺水平。  从大雄宝殿往后,与之有长廊相接的殿堂,是明教寺的藏殿,里面供有佛教菩萨。据《大乘大集轮经》中说,他“安忍如大地,静虑如秘藏”,故名“”,传为主管地狱的幽冥教主,俗说的阎王还要听从他的指挥,可见权力之大。所以中国老百姓对地也很信仰,我省的九华山甚至还成为应化的地方,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392145359.html
  • 九华山肉身殿——金安身处

    99岁,忽召众徒告别,趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨,扣钏嘶嘎,群鸟哀啼,出火光”。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集轮经》语:菩萨“安忍如...南北前后均供奉像。木塔东西两仍分塑殿阎罗参拜藏站像,金碧辉煌。肉身殿内有塔,构造罕见。塔前悬着镂空八角琉璃灯,不分昼夜,终年灯火长明。古人吟咏此处:“神塔辉千古,真身镇佛门”;“壮严宝相黄金塔,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246580.html
  • 玄 奘 译 经 年 表

    慈恩寺翻经院密教部大乘云 41永徽二年(651)正月九日受持七佛名号所生功德经1卷大慈恩寺翻经院经集部436/14大乘光42永徽二年(651)正月二十三日至六月二十九日大乘大集轮经10卷大...列印模式. 编号翻 译 时 间经 典 名 称卷数翻译地点类别大正编号/册数笔受人员备 注 1贞观十九年(645)七月十四日六门陀罗尼经1卷长安弘福寺翻经院密教部1360/21辩机2贞观十九年(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123149674.html
  • 多姿多彩的南诏大理国菩萨造像

    博物馆。该像为坐式,头戴宝冠,冠中饰宝珠。双目平视,慈眉善目。身披彩带,挂璎珞。右手施无畏印,左手与愿印。结跏趺坐。此像造型端庄,刻划细腻,衣饰飘带生动自然,栩栩如生,具有藏式造像的风格。  菩萨是佛教四大菩萨之一,梵语的意译。《轮经》形容菩萨:“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,所以称之为菩萨在四大菩萨中以“大愿”著称。据黄春和著《佛像鉴赏》一书介绍,菩萨形象流行于隋...

    王永胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15131156030.html
  • 菩萨传略

    轮经》)。除此而外,菩萨每日清晨还以定力,消除众生刀兵之苦,令众生互相慈悲怜悯,又除疫病苦,饥饿苦,利益众生,度化有情。   菩萨有两个最显著特点;首先,常居秽土,菩萨的伟大精神,越是...覆。若能觉悟,将获福德无尽。   据大方广轮经卷一序品、占察善恶业报经卷上等载,菩萨由于过去之大悲誓愿力,示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身,乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472757729.html
  • 浅议九华山信仰

    菩萨既为人格化的菩萨,又为菩萨应化,使菩萨"应化在阎浮东土之九华"有其理论根据。《轮经》中佛说"此善男子(指菩萨)为欲成熟诸有情故,于十方界,或现天身,或佛身,或菩萨身,或独觉身,或声...地位。此其一。其二,菩萨尤其关注在地狱中受苦受难的"罪鬼",被人们奉为"幽冥教主",信仰深深扎根本土文化,信众把他和中国民间信奉的"冥府王"放在一起祭供,劝喻积善行德。与本土传统文化的融摄会通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015058617.html
  • 论金乔觉在中国佛教史上的地位与作用

    那种“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”和“我不入地狱,谁入地狱”的思想,在广大佛教徒中广为流传。这当然也与唐实叉难陀所译《菩萨本愿经》和玄奘所译《轮经》等流行于世有关。但是,这与...  古新罗国(今韩国)王族金乔觉来中国九华山弘化,人们称他是菩萨的应化身,尊为金地藏。从此,中国的菩萨与金乔觉的名字联系在一起,中韩两国佛教徒之间的友谊进一步得到加强,九华山也成为中国佛教的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202159718.html
  • 菩萨与金乔觉

    出无量无数的化身。如《大方广轮经》卷一“序品”和《占察善恶业报经》上卷等载,菩萨由过去之大悲誓愿力,常常出现大梵王身,帝释身,声闻身,阎罗王身,狮、象、虎、狼、牛、马身,乃至罗刹身、地狱身等无量...,其中主要的原因恐怕有两方面:(一)菩萨在中国受到特别崇敬和信仰 据佛教史书记载,唐玄奘和实叉难陀,分别译出了《轮经》和《菩萨本愿经》,流行于世。特别是《菩萨本愿经》流行后,...

    高振农

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